­　　在整個(gè)火影世界里，沒(méi)有人能夠達(dá)到大蛇丸的思想高度。

­　　曉追求統(tǒng)治，六道追求和平，火影們追求傳承，鳴人追求嘴遁，啊不是，是用嘴巴和別人交流溝通。而這一切目標(biāo)，說(shuō)到底，無(wú)非就是自身物種的存續(xù)。

­　　而只有大蛇丸同志，他的思考領(lǐng)域早已跳出了凡俗生物的范疇，他追求的是探索世界的真相......

­　　大蛇丸同志一生嘗試過(guò)五花八門的科研項(xiàng)目。咒印也好，轉(zhuǎn)生也好，人造人也好，看似繁亂，實(shí)則有一條清晰的脈絡(luò)貫穿其中。

­　　有些人問(wèn)，永生的大蛇為什么還要制造后代？那是他們不明白，繁衍并不是目的，而是在繁衍的過(guò)程中，以這種返璞歸真的方式，去探索生命的本源。

­　　說(shuō)得再直接一點(diǎn)，大蛇丸追求的，正是我們常說(shuō)的終極命題：我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？

­　　我真想對(duì)這位偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家說(shuō)：這一刻，你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗!但是很可惜，在這個(gè)中二泛濫的火影世界里，您還真的只能是一個(gè)人在戰(zhàn)斗啊。..

­　　大蛇丸同志的哲學(xué)境界，經(jīng)歷過(guò)多個(gè)階段。

­　　最啟蒙的階段，當(dāng)然就是童年喪失雙親，對(duì)生死有了超越年齡的領(lǐng)悟。

­　　然而有趣的是，與那些哭哭啼啼、要死要活要報(bào)仇的小屁孩兒們不同，小蛇丸并沒(méi)有顯得特別悲傷。相反，我認(rèn)為更多的是一種困惑，對(duì)于生命本事的困惑。

­　　天才不愧為天才，小蛇丸并沒(méi)有被仇與恨這類低級(jí)趣味所禁錮，而是直接指向了問(wèn)題的本質(zhì)——為什么要有生和死...

­　　生命如此脆弱，其存在的意義是什么？這生生死死的背后，其本質(zhì)的源頭又是什么？..

­　　自來(lái)也說(shuō)：“大蛇丸從那以后開始研究禁術(shù)，是想見雙親？還是想對(duì)迫害雙親的木業(yè)復(fù)仇？”

­　　我以為，自來(lái)也的兩個(gè)推測(cè)都是錯(cuò)誤的。

­　　老濕你是個(gè)好人，但老濕你對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考實(shí)在不夠，人家蛇叔的格局和你真的是不一樣啊。

­　　你看，小蛇丸在父母墓前，看著象征轉(zhuǎn)生的白蛇皮。

­　　這是悲傷嗎？是憤怒嗎？

­　　顯然都不是啊——這是打開了新世界的大門啊——

­　　如果是我們普通人吧，成天瞎想想也就過(guò)去了。但是在火影世界里，為這個(gè)終極思考帶來(lái)突破口的，正是所謂的禁術(shù)——穢土轉(zhuǎn)生，及其他。

­　　大蛇丸召喚過(guò)他的父母嗎？向他們?cè)儐?wèn)過(guò)死后的世界嗎？作者沒(méi)有畫，但讀者心中想必都有答案。

­　　可惜的是，一代人師猿飛并沒(méi)有把握到問(wèn)題的本質(zhì)。男人想要追求真理，為什么要拒絕呢？

­　　人體實(shí)驗(yàn)神馬神馬的，當(dāng)然有悖道德。但這件事就沒(méi)有更好的解決方法嗎？

­　　這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，本文就不展開探討了。

­　　但問(wèn)題是，當(dāng)大蛇丸實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)生、接近了永生之后，他找到了真相嗎？

­　　沒(méi)有，仍舊是沒(méi)有。

­　　即便破解了死亡，卻仍舊不明白為什么會(huì)死，更不明白為什么會(huì)生。即便理解了背后的機(jī)理，卻仍不明白其存在的理由。

­　　這，正是科學(xué)家，在現(xiàn)有方法論下的局限性。你能夠通過(guò)科學(xué)方法，推導(dǎo)重現(xiàn)出這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，但是，你仍舊無(wú)法理解這規(guī)律背后的存在意義，無(wú)法理解這個(gè)世界誕生的理由。

­　　我不禁想到了另一位偉大的科學(xué)家——愛因斯坦先生說(shuō)過(guò)的話：

­　　“IwanttoknowhowGodcreatedthisworld.Iamnotinterestedinthisorthatphenomenon，inthespectrumofthisorthatelement.IwanttoknowHisthoughts，therestaredetails.”

­　　這一刻，大蛇丸與愛因斯坦進(jìn)入了同一個(gè)思考領(lǐng)域，二維與三維的科學(xué)家們達(dá)到了思考的大和諧。

­　　大蛇丸年紀(jì)輕輕，便輕松跳出了人世間的仇殺。他不憎恨仇人，不憎恨敵人，不憎恨世間的任何人。

­　　生離死別的悲痛，反而將他帶入了對(duì)生命本源的探索。

­　　生命到底是什么？

­　　在這生死循環(huán)的背后，世界的真相是什么？

­　　所以才說(shuō)，偉大的思想家必是偉大的蛇精病。

­　　而在這個(gè)時(shí)候，大蛇丸同志在能力上和思想上都有一定的局限性，所以對(duì)于終極命題的探索，歸結(jié)為了一個(gè)階段性的目標(biāo)：破解死亡。

­　　這，就是終極思考的第一階段。

­　　第一個(gè)階段性目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了，下一步怎么辦呢？

­　　正是禁術(shù)為大蛇丸帶來(lái)了第一次突破，所以也不難理解，為什么大蛇丸會(huì)對(duì)著君麻呂說(shuō)：

­　　“讓我們把一切納入掌中，然后再來(lái)見識(shí)一下這世上所謂的真理?！?/p>

­　　人類無(wú)從知曉世界的真理到底是什么，于是便只能寄希望于一些有形的目標(biāo)：學(xué)會(huì)所有知識(shí)（忍術(shù)），占據(jù)所有力量。

­　　——把一切納入掌中，這便是終極思考的第二階段。

­　　但是在這個(gè)階段，你仍舊可以感受到，驅(qū)動(dòng)大蛇丸的，更多的是“好奇”，而非單純的“欲望”。

­　　比如，蛇叔對(duì)尾獸從來(lái)都沒(méi)有表現(xiàn)出興趣。也許在他看來(lái)，尾獸就只是純粹的力量，對(duì)于終極思考并沒(méi)有幫助。

­　　很多反派人物，“永生”便是畢生的追求。

­　　但是大蛇丸很明白，“永生”只是一種手段，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而必經(jīng)的過(guò)程爾。