8月20日，由游戲科學(xué)出品的國(guó)產(chǎn)現(xiàn)象級(jí)買斷制單機(jī)游戲《黑神話：悟空》解鎖，已成一時(shí)頂流。這是一款以中國(guó)神話為背景的動(dòng)作角色扮演游戲，因題材、美術(shù)、音樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，展示精致宏大的中式美學(xué)與傳統(tǒng)情懷，備受矚目。

　　當(dāng)無(wú)數(shù)玩家正在通關(guān)體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了速通視頻，呈現(xiàn)出可能是眾多結(jié)局中的一個(gè)。從目前可知的游戲劇情和結(jié)局來(lái)看，游戲本身講的一個(gè)怎樣的故事？到底和古典文學(xué)經(jīng)典《西游記》有多大的關(guān)系？

　　以下內(nèi)容涉及劇透，謹(jǐn)慎閱讀。

《黑神話：悟空》關(guān)卡介紹。圖：《黑神話悟空》官網(wǎng)

1.尋找“六根”復(fù)活悟空

　　《黑神話：悟空》的故事開(kāi)始于西游師徒取經(jīng)任務(wù)圓滿完成之后。游戲伊始，已經(jīng)封位“斗戰(zhàn)勝佛”的孫悟空決意放棄佛位，回到花果山“退休”。天庭派出二郎神率領(lǐng)天兵天將再臨花果山，以屠戮花果山為挾“請(qǐng)”回悟空。兩人再次在云端單挑斗法，天地為之震動(dòng)。

　　最終悟空落敗，其六根中的五根——眼、耳、鼻、舌、身——被作為獎(jiǎng)賞，分給五位妖王——黑熊、貂鼠、黃眉、百眼、牛魔。而其“意”則化為一塊奇石，落在花果山巔，成為猴子猴孫口耳相傳的傳奇。世代以來(lái)，無(wú)數(shù)猴子猴孫從花果山出發(fā)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，挑戰(zhàn)妖王，試圖尋回并搜集“五根”，進(jìn)而合而為一，復(fù)活孫悟空。

　　玩家扮演的主角“天命人”就是猴子猴孫中的一員。踏著前面無(wú)數(shù)失敗者的足跡，最終在游戲人氣并氣人角色豬八戒的陪伴、引導(dǎo)和幫助下，擊敗五大妖王，尋得“五根”。一路上，玩家通過(guò)“天命人”視角，了解諸仙眾神的緣分和故事。這些故事或續(xù)接、或呼應(yīng)《西游記》原著劇情，如黃眉怪與金蟬子的對(duì)賭、牛魔王的中年危機(jī)、天蓬元帥的未了前情，等等。

　　最終，“天命人”攜“五根”進(jìn)入孫悟空生前記憶，戰(zhàn)勝悟空殘存意念和身軀，清除悟空不凈“六根”，戴上金剛緊箍，收緊心猿意馬，承接“孫悟空”名號(hào)、裝備和法術(shù)，成為下一個(gè)“孫悟空”。

2.流行文化再造經(jīng)典

　　在眾多3A大作中，劇情和結(jié)局往往是多線、多個(gè)的。以上所述可能只是《黑神話：悟空》的劇情和結(jié)局之一。但就目前已知的信息中，游戲中不僅有對(duì)大量《西游記》原著妖怪、元素想象的呈現(xiàn)和還原，更清晰可見(jiàn)當(dāng)代流行文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)經(jīng)典《西游記》的再造和延伸。

　　在前往最后戰(zhàn)斗的路上，擺渡老猴逐一細(xì)數(shù)悟空不凈“六根”。其中談到情心未斂、多情易折時(shí)，稱悟空雖曾三次親手打死白骨公主，意在斬?cái)嗲楦?，但心里還是沒(méi)有放下。這番臺(tái)詞與設(shè)定直接承繼自游戲制作人參與的早期作品《斗戰(zhàn)神》，更讓人直接聯(lián)系到周星馳電影《大話西游》中，對(duì)孫悟空與白骨精情緣的再創(chuàng)作。

　　與動(dòng)畫電影《大鬧天宮》及86版電視劇《西游記》不同，《大話西游》因其無(wú)厘頭的風(fēng)格、喜悲劇的內(nèi)核，也因其中對(duì)孫悟空感情世界進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)西游師徒形象的再造、對(duì)時(shí)空穿越的創(chuàng)新設(shè)定，被當(dāng)時(shí)廣大年輕人所津津樂(lè)道，引發(fā)解構(gòu)經(jīng)典的熱潮。

　　上世紀(jì)末本世紀(jì)初，互聯(lián)網(wǎng)公共空間興起，1995年，電影《大話西游》在港鎩羽而歸，卻在各大網(wǎng)絡(luò)論壇中，受到了內(nèi)地年輕人追捧，進(jìn)而催生出眾多西游記及孫悟空題材的同人創(chuàng)作，今何在小說(shuō)《悟空傳》就是其中代表。小說(shuō)以唐僧被孫悟空打死作為開(kāi)頭，先聲奪目。這樣改編《西游記》，四百多年來(lái)幾乎是第一次。

3.數(shù)字時(shí)代說(shuō)書人

　　《悟空傳》因塑造出以叛逆、抗?fàn)帪闃?biāo)識(shí)的孫悟空形象，而迅速走紅。十幾年間，這本書影響了70后、80后兩代人。在不少當(dāng)代文化和經(jīng)典文學(xué)研究者看來(lái)，《西游記》原著中對(duì)妖怪世界、凡間世情、末世人心的描寫殘酷、幽暗而深刻，凸顯師徒西游取經(jīng)的慈悲情懷。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)代文化對(duì)西游題材“二次創(chuàng)作”，在內(nèi)在精神上反而更忠實(shí)于原著。

　　作為80后，《黑神話：悟空》的核心制作人馮驥、楊奇無(wú)疑深受這些“二次創(chuàng)作”的影響。2008年，供職于騰訊的馮驥、楊奇，分別以策劃人和主視覺(jué)的身份，參與開(kāi)發(fā)原創(chuàng)游戲《斗戰(zhàn)神》。該作以今何在的小說(shuō)《悟空傳》為藍(lán)本。在2011年發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，作為《斗戰(zhàn)神》主策劃的馮驥和編劇今何在，共同接受采訪。馮驥表示，由小說(shuō)《悟空傳》改編的《斗戰(zhàn)神》，并不是對(duì)“西游”故事的顛覆，而是更貼近于當(dāng)下時(shí)代的重新解讀。

　　自第一部預(yù)告片開(kāi)始，《黑神話：悟空》就顯示出它解構(gòu)和再造傳統(tǒng)西游故事的企圖。在游戲劇情落下帷幕之時(shí)，響起旁白：“有人說(shuō)，他幫唐僧取到了真經(jīng)，封了‘斗戰(zhàn)勝佛’，從此留在了靈山。也有人說(shuō)，那個(gè)成佛的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上。還有人說(shuō)，西游從來(lái)都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，他只不過(guò)是說(shuō)書人杜撰的一只猴子。”

　　游戲無(wú)疑是數(shù)字時(shí)代的“說(shuō)書人”。如今，游戲與《西游記》原著、1986年劇版《西游記》及周星馳《大話西游》等西游類文藝作品，層積創(chuàng)作著一個(gè)偉大傳說(shuō)。由此，文化經(jīng)典因解讀與再造，而生生不息、常讀常新，正如經(jīng)受考驗(yàn)的“天命人”，最終承接“孫悟空”名號(hào)，成為新的“孫悟空”。

　　來(lái)源 | 羊城晚報(bào)、金羊網(wǎng)、羊城派

　　文字 | 記者 朱紹杰