身不嚴(yán)修難致遠(yuǎn)(紅船觀瀾)

　　王安石在《洪范傳》中寫(xiě)道：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”從歷史長(zhǎng)河看，中華民族歷來(lái)有講求修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)，先天下之憂而憂的范仲淹、剛正不阿的包拯、兩袖清風(fēng)的海瑞、一代清官于成龍，這些廉吏名臣無(wú)不以修身為座右銘，也都因其高潔操守而揚(yáng)名于世、名垂青史。

　　對(duì)于為官?gòu)恼叨裕湫恼徽?、修身?yán)不嚴(yán)，不僅反映出一個(gè)人的道德水準(zhǔn)和政治覺(jué)悟的高低，也直接決定著在從政道路上究竟能夠走多遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來(lái)已有20多名省部級(jí)官員遭遇“斷崖式降級(jí)”。這些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中，昔日不乏才華能力出眾、政績(jī)業(yè)績(jī)突出的佼佼者，但因?yàn)閾p公肥私謀取個(gè)人利益、違規(guī)選拔任用干部、大搞權(quán)錢權(quán)色交易、弄虛作假、對(duì)抗組織審查等嚴(yán)重違紀(jì)行為，有的被開(kāi)除黨籍，有的降職處理甚至連降7級(jí)成為科員，原本順風(fēng)順?biāo)⑻故師o(wú)垠的仕途戛然而止、折戟墜落。清代孔尚任的《桃花扇》中老藝人蘇昆生曾放聲悲歌：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”因?yàn)樨澮粫r(shí)之欲、戀一時(shí)之財(cái)、懲一時(shí)之快，而私念膨脹、律己不嚴(yán)、行為放縱，最終讓個(gè)人努力前功盡棄、家人至親受辱蒙羞、組織辛苦培養(yǎng)付諸東流，不能不令人感慨萬(wàn)千，不能不令人扼腕嘆息。為官不患無(wú)位、不患位之不尊，而患修身不嚴(yán)。

　　身不嚴(yán)修者，私而意不誠(chéng)。以德養(yǎng)身，行德方能致遠(yuǎn)。以德立身，就會(huì)有忠誠(chéng)的操守、廣闊的心胸和無(wú)私的情懷。無(wú)德之人，往往私心過(guò)重、私念太多，凡事都以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。私慮重重反映的是內(nèi)心深處對(duì)黨和人民的不忠誠(chéng)、不真誠(chéng)，私利為本只會(huì)畫(huà)地為牢，難以自拔。

　　身不嚴(yán)修者，躁而心難靜。以靜安神，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。時(shí)刻保持一顆平常心，面對(duì)大千世界的種種誘惑才能穩(wěn)得住心神，面對(duì)大起大落的成敗才能從容應(yīng)對(duì)。心不靜者智蒙蔭，心不安者行不穩(wěn)，內(nèi)心失衡、思緒難平、躁動(dòng)不安，不寧?kù)o、不平靜、不冷靜的心理狀態(tài)，帶來(lái)的必然是急功近利、投機(jī)取巧、不擇手段。

　　身不嚴(yán)修者，驕而行無(wú)矩。以規(guī)束行，守道方能致遠(yuǎn)。心有所畏才能言有所戒、行有所止，講規(guī)矩、守紀(jì)律才能不觸紅線、不越底線。倘若始終把道德修為、黨性修養(yǎng)當(dāng)成小事不屑一顧，總是心存僥幸、以惡小而為之，長(zhǎng)此以往，便會(huì)心乏善念恭敬而恣意妄為、滋生貪嗔癡怨而驕奢放逸。肆無(wú)忌憚、專橫跋扈、為所欲為，最終只會(huì)是丟了人格口碑、觸犯黨紀(jì)國(guó)法，落得個(gè)身敗名裂、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為官就要有執(zhí)著的追求與堅(jiān)守，咬定青山，強(qiáng)定力、不動(dòng)搖。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”，為官就要視清廉名節(jié)如生命，慎獨(dú)慎微，莫沉淪、不放縱。“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，為官就要始終把百姓掛于心頭，念茲在茲，放不下、不放下。古之良吏先賢給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，也給我們標(biāo)注了參照的行為坐標(biāo)。有什么樣的追求就會(huì)有什么樣的境界，有什么樣的操守就會(huì)有什么樣的選擇。倘若今之為官者都能勤于自省、嚴(yán)以自律，常思貪欲之害、常養(yǎng)為政之德、常念百姓之苦，修好了這門必修課，就能在從政道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如此，則是萬(wàn)千百姓之幸，也是從政者個(gè)人之福。(張 明)