黃氏大夫第
黃氏大夫第是黃峭第三房鄭氏第十九世孫黃映璧的宅第。該門(mén)黃氏自雍正至嘉慶間祖孫三代均誥封為大夫,謂為"一門(mén)三大夫"。黃映璧為清嘉慶十七年(1812年)奉直大夫、直隸州五品知州。黃氏"大夫第"號(hào)"大東家"。位于鎮(zhèn)區(qū)北門(mén)的黃氏"大夫第"共有三座院落,分別位于和平主街東西兩面,占地面積2000余平方米。街東兩座并列相聯(lián),坐東朝西,后宅原有花園和戲臺(tái),令人感到缺憾的是,戲臺(tái)已被拆除。和平民居建戲臺(tái)在21世紀(jì)還只發(fā)現(xiàn)這一例,絕無(wú)僅有,實(shí)屬罕見(jiàn)。街西一座,坐西朝東。黃氏大夫第主院落建筑技藝精湛。磚石構(gòu)牌坊式八字門(mén)樓,磚雕精美,富麗堂皇。四幅主畫(huà)面采用粗獷的寫(xiě)意技法,雕刻了梅、竹、松,錦雞、鶴等物,諧喻"松鶴延年"、"富貴長(zhǎng)留"、"竹報(bào)平安"、"錦繡美滿"。既有深刻的文化內(nèi)涵,又有濃郁的地方特色。主合院為三進(jìn)二廳,正廳為一廳三天井,均三開(kāi)間,南側(cè)有護(hù)厝。房子為穿斗式構(gòu)架,大式作法,木構(gòu)件小巧細(xì)致,瓜柱、月梁、雀替、花窗、隔扇的雕飾精美,栩栩如生?;ù俺说窨叹赖幕ú萃?,還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征"福",鹿象征"祿",充分表現(xiàn)了主人祈求福祿的美好心愿。這里的天井,采取暗溝排水,水漏設(shè)計(jì)成銅錢(qián)狀,且雕鑿精細(xì),蘊(yùn)含"肥水不流外人田"之意
廖氏大夫第
廖氏"大夫第",又號(hào)"廖健順",建于清同治間,為朝議大夫、四品銜廣東候補(bǔ)通判加三級(jí)的廖傳珍宅第。此房廖氏晚清時(shí)祖孫三代"一門(mén)四大夫"亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落,占地2000余平方米。臨街兩院落三進(jìn)二廳三天井,前店后宅。位于西門(mén)的兩座坐東朝西,主院落三進(jìn)二廳二天井,另一院落為單進(jìn)廳。西門(mén)廖氏大夫第主院落三進(jìn)二廳,面積500多平方米。大門(mén)有些斜,取的是正西方向,是廖氏大夫第的特點(diǎn)之一。主院落的第一進(jìn)在主門(mén)樓外,且僅在兩側(cè)建廊樓,樓上為書(shū)房,名"課子樓"。門(mén)樓僅有少許磚雕花草圖案,簡(jiǎn)樸無(wú)華;門(mén)額鐫刻楷書(shū)"大夫第"三個(gè)大字,遒勁有力。"課子樓"的雕飾題刻及楹聯(lián)書(shū)畫(huà)俱精,文化內(nèi)涵豐富深刻,為上乘的藝術(shù)佳作,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),其建筑吸收西方建筑文化,是中國(guó)資本主義萌芽的歷史標(biāo)志和見(jiàn)證。南側(cè)廊樓的一株古柏,是建廊樓前就有的。建房時(shí)保留古樹(shù),讓其穿屋而出,是中國(guó)古代哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)天地自然、時(shí)空與人事的和諧,注重環(huán)境協(xié)調(diào)和生態(tài)保護(hù)的"天人合一"思想在建筑上的體現(xiàn)。一首題為《穿房柏》的詩(shī)寫(xiě)道:"根扎雕廊下,干穿房頂蔭。雕廊顏色老,虬柏綠猶新。"這是對(duì)穿房柏真實(shí)的寫(xiě)照。廳堂上"賢孝可風(fēng)"的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱錫恩褒獎(jiǎng)廖德昌的兒媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一個(gè)賢良、講孝道、熱心公益的人,是一個(gè)公認(rèn)的賢妻良母。門(mén)朝西的廖氏大夫第臨街的院落,三進(jìn)二廳三天井,前店后宅。房屋穿斗式構(gòu)架,三開(kāi)間。瓜柱、門(mén)欞、花窗雕刻花草圖案、歷史故事。窗雕有二十四孝中王祥"臥冰求鯉"、黃香"咨蚊飽血"和"孟宗哭筍"的典故。除此之外,還雕刻歷史上著名的故事,如蕭何月下追韓信、關(guān)羽在華容道放曹操的故事。這些雕飾,技藝精湛,人物傳神。
譙樓
和平古鎮(zhèn)現(xiàn)存東北兩座譙樓。東門(mén)譙樓是三重檐歇山式,而其他三座譙均是兩重檐的。東門(mén)譙樓,門(mén)洞用石條砌成,墻體用大塊的卵石筑成。城墻腳下的這塊"禁止搬運(yùn)、保固地方"的石頭,是和平"舊市三禁碑"之一,為清代設(shè)立。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)地主少、農(nóng)民多,農(nóng)民每次把收成的大部分上交給地主,在青黃不接的時(shí)候,糧價(jià)上漲,地主就把大部分的糧食外運(yùn)到邵武城關(guān)或福州,造成產(chǎn)糧地變?yōu)槿奔Z地,農(nóng)民面臨饑餓的威脅,因而設(shè)此碑,并輪流放哨,規(guī)定所有私自外運(yùn)的糧食都必須沒(méi)收或低價(jià)收購(gòu),因而它起到維護(hù)當(dāng)時(shí)的糧食市場(chǎng)的作用。北門(mén)譙樓,當(dāng)?shù)厝朔Q"武陽(yáng)樓",因它對(duì)面的山叫武陽(yáng)山,清同治年間翻修過(guò)。城門(mén)的門(mén)洞用條石砌成,比東門(mén)門(mén)洞高大。城門(mén)兩邊各保留了一段用鵝卵石筑成的明城墻,鵝卵石上長(zhǎng)滿青苔,漫漶的縫隙間長(zhǎng)著青青野草,四季皆有野花開(kāi)放,充滿了詩(shī)情畫(huà)意。風(fēng)雨譙樓,見(jiàn)證百年夕陽(yáng)煙雨;古樸城門(mén),迎送多少古鎮(zhèn)喜憂。譙樓走過(guò)的是悠悠歲月,形容雖然殘破斑駁,留下的卻是耐人尋味的古鎮(zhèn)歷史。
郎官宅
位于古鎮(zhèn)主街西側(cè)的郎官宅,為現(xiàn)存二座郎官宅中的一座。這座郎官宅,門(mén)面樸實(shí),磚雕窗戶卻精美無(wú)比,寓意深刻。窗欞用青磚精雕細(xì)刻而成,分別刻了琴、棋、書(shū)、畫(huà)四樣?xùn)|西,充分彰顯了這家主人――清光緒年間的書(shū)法家杜林光的藝術(shù)品味。
"恩光"宅
"恩光"宅位于古鎮(zhèn)北門(mén),此宅門(mén)樓用青磚建成,磚雕少許,樸實(shí)大方,"恩光"二字就刻在門(mén)額的青石板上,筆畫(huà)蒼勁有力。"恩光"宅有兩大特點(diǎn):一是大門(mén)朝北,在和平極其罕見(jiàn);二是廳堂不在天井后,而在天井旁邊,與其他的古民居廳堂在天井后不同。
"謝氏糧倉(cāng)"
位于南門(mén)的"謝氏糧倉(cāng)",又名"謝氏莊倉(cāng)",為清中期建筑,外觀為斗磚封火墻封閉的四合院式,風(fēng)火墻有明顯的徽派建筑特點(diǎn),占地面積約2000余平方米。糧倉(cāng)木制,倉(cāng)底板距地面20-30公分以防潮。糧倉(cāng)大部分保存完好,是一處罕見(jiàn)的古代莊園主糧倉(cāng)。
舊市義倉(cāng)位于古鎮(zhèn)東。早在明代,和平即已建有義倉(cāng)。義倉(cāng)主要用于救助孤寡貧病和災(zāi)荒之年賑濟(jì)災(zāi)民?,F(xiàn)存的義倉(cāng),建于清光緒十三年(1887年),占地近400平方米。建筑外觀為斗墻封火墻四合院式,內(nèi)設(shè)倉(cāng)房4間,可儲(chǔ)谷1000余石。由于年久失修,現(xiàn)在所看到的義倉(cāng)已非常破舊,而嵌于墻中的石板上刻的義倉(cāng)條規(guī)和建義倉(cāng)的功德碑仍然清晰可辨。
天后宮
天后宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北,坐東朝西,臨大街,建于清咸豐八年(1858),奉祀媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業(yè)發(fā)達(dá),和平的廖健順、李行升兩個(gè)家族在清代時(shí)赴福州、廣州、上海、天津等地經(jīng)營(yíng)紙業(yè)等貿(mào)易,因而發(fā)家致富,成為富甲一方的巨賈。該天后宮是廖健順、李行升等為首捐資眾助所建。占地400多平方米,有上下兩殿,并建有戲臺(tái)。每年元宵節(jié),以8人抬的官轎抬出木雕媽祖圣像花燈游街,宮內(nèi)演戲。天后宮平時(shí)兼作"福州會(huì)館",多為紙商聚集處,用以洽談生意及交流紙業(yè)行情。
萬(wàn)壽宮
萬(wàn)壽宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北,坐東朝西,臨大街,為清中期江西旅邵商人所建。占地約500平方米,磚石構(gòu)四柱三間單門(mén),八字開(kāi)牌坊式門(mén)樓,門(mén)楣為青石板陰刻篆書(shū)"萬(wàn)壽宮"三個(gè)大字,磚雕內(nèi)容豐富、技藝精巧。有上下兩殿,僅上殿供奉一尊巨型許真君塑像。該宮不迎神,不祭祀,實(shí)際被作為"江西會(huì)館",是江西商人在和平的聚集和活動(dòng)場(chǎng)所。
三仙宮
在古鎮(zhèn)東門(mén)內(nèi)東北側(cè),有一座道教觀宇――三仙宮,又名"靈仙觀",坐西朝東,為上下兩殿,供奉邱、王、郭三仙塑像。
"延喜寶奄"位于和平主街的西面,距黃氏"大夫第"30余米,是鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)唯一的奄堂。"延喜寶奄"始建于元朝,后幾毀幾建,現(xiàn)存主體建筑為清代所建,20世紀(jì)八十年代,進(jìn)行了修葺。進(jìn)門(mén)便可看見(jiàn)"大肚能容容天下可容之事,開(kāi)口便笑笑天下可笑之人"的彌勒佛,大殿供奉觀音菩薩。