在我國(guó)東北的大慶至齊齊哈爾間，有一處世界重要的濕地，千百年來(lái)少有人走進(jìn)深處，這里生息著丹頂鶴、白枕鶴、蓑羽鶴、白鶴、白頭鶴、灰鶴等近百種珍貴鳥(niǎo)類(lèi)。正是出于對(duì)它們的好奇和珍重，十年來(lái)我多次從大慶或齊齊哈爾不同方向走進(jìn)這片浩瀚的濕地，這片濕地、濕地中飄若天仙的丹頂鶴及濕地中的養(yǎng)鶴一家人，給我無(wú)盡的奇妙感受。

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大雁飛來(lái)之地崇鶴愛(ài)鶴

　　扎龍、當(dāng)奈地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活、文化習(xí)俗及地理面貌反映，最早的先民可追溯4800年前。清康熙年間，滿族人陸續(xù)遷入齊齊哈爾地區(qū)，主要是駐防齊齊哈爾城的滿洲八旗兵丁及其后裔，分布于城外今鐵鋒區(qū)扎龍、昂昂溪、梅里斯、當(dāng)奈。扎龍地區(qū)為滿族將領(lǐng)撒布肅將軍辟建，扎龍名稱(chēng)的含義有蒙語(yǔ)“大雁飛來(lái)的地方”，還有達(dá)斡爾語(yǔ)“落雁”之意。而當(dāng)奈現(xiàn)一詞蒙古語(yǔ)謂“仙女”或“女神”的含義。這些與古代蒙古人母系文化崇拜有某種內(nèi)在的聯(lián)系和延續(xù)。保護(hù)區(qū)內(nèi)林草茂密，鵲鶴低飛，天藍(lán)水清的天堂般的感覺(jué)。

　　滿、蒙古族人都有愛(ài)護(hù)動(dòng)物的民風(fēng)，他們崇馬、敬燕、忌打?yàn)貘f，家家養(yǎng)狗。保護(hù)區(qū)內(nèi)的多個(gè)自然村的村民，除傳承這些好的品行以外，他們還有一個(gè)最好的民風(fēng)就是喜愛(ài)丹頂鶴。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，丹頂鶴常在周邊飛舞，村民們把丹頂鶴作為生活的一成員。到了秋季，丹頂鶴要到玉米地里啄食玉米，在三年自然災(zāi)害時(shí)期，一面吃不飽，另一面丹頂鶴又與村民們爭(zhēng)食，即使那么艱難，村民們也讓丹頂鶴吃飽。歷史以來(lái)，像這樣愛(ài)鶴的故事在濕地多有傳說(shuō)。

　　上個(gè)世紀(jì)六十年代的一年夏天，年輕的村民徐柏芳正在蘆葦田的湖蕩中捕魚(yú)，忽然聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣丹頂鶴急促的哀鳴，他迅速劃船朝鶴鳴的方向趕過(guò)去，只見(jiàn)一只碩大的魚(yú)鷹正對(duì)一只母鶴領(lǐng)著的兩只幼鶴發(fā)起攻擊，母鶴扇動(dòng)著翅膀一面保護(hù)著幼鶴，一面與魚(yú)鷹搏斗，它一會(huì)兒飛起一會(huì)落在地上，不時(shí)發(fā)出吼叫聲。眼看母鶴身疲力竭，徐柏芳也沖到了跟前，邊喊邊敲打船幫將魚(yú)鷹趕跑。片刻這只貪婪的魚(yú)鷹，又在上空盤(pán)旋，徐柏芳將計(jì)就計(jì)，將一些早晨辛勞捕獲的魚(yú)，拋向了空中，滿足了魚(yú)鷹的食欲。到了傍晚，由于濕地太大迷失回家方向，他餓著肚子與鶴群整整相伴一夜。次日又早早地來(lái)到這一鶴群附近撒網(wǎng)。就這樣接連幾十天捕魚(yú)護(hù)鶴，魚(yú)鷹沒(méi)敢再來(lái)。直到兩只幼鶴羽翼豐滿可以低飛了，才放下心來(lái)。1973年齊齊哈爾首次評(píng)選的十大愛(ài)鶴護(hù)鶴先進(jìn)個(gè)人中，其中之一就是徐柏芳。

　　久而久之鶴也通了人氣。至今扎龍村、當(dāng)奈人居生態(tài)村，還能看到從南方歸來(lái)時(shí)的鶴群常有結(jié)伴在村上空盤(pán)旋，或有的落下在房前屋后舞動(dòng)，巡視良久不愿離去。這些鶴大多是村民們救助、飼養(yǎng)或者保護(hù)過(guò)的。