■清許廷桂墓道坊，廈門島內(nèi)僅存的一座老牌坊，在萬石植物園中。

　　■朱熹手書的同民安坊匾額。同民安坊始建于南宋1154年，已毀。匾額原件現(xiàn)收藏于同安博物館西側(cè)“碑刻廊”。

　　廈門古代到底有多少老牌坊?其實是筆糊涂賬，因為不但涉及復(fù)雜的行政區(qū)劃變遷，還涉及統(tǒng)計口徑的變遷。據(jù)黃紹堅博士統(tǒng)計，《民國廈門市志》記載廈門島內(nèi)有30座牌坊，《民國同安縣志》(包括今天同安區(qū)、翔安區(qū)、集美區(qū)等地，不含后來漳州海澄縣劃過來的海滄部分)記載當年同安縣境內(nèi)的84座牌坊(其中當年38座已廢，46座尚存)，另《乾隆馬巷廳志》至少還有1座牌坊不在上述記錄中。

　　可見，根據(jù)方志記載，在今天廈門全市范圍內(nèi)，至少有過115座牌坊。

　　但是，除了記載之外，顏立水先生等人還發(fā)現(xiàn)方志失載的同安汀溪鎮(zhèn)五峰村的1座“貞壽坊”、1座“節(jié)孝坊”、同安區(qū)大同街道溪邊街的1座“節(jié)孝坊”。

　　即使記入地方志的牌坊，因古今統(tǒng)計口徑的差異，也造成相當?shù)幕靵y。通常，舊志記載的牌坊，只記載少數(shù)標志坊，基本不記墓道坊，與我們今天關(guān)于牌坊的概念略有差異。

　　今天，我們一般將牌坊分為5大類:貞節(jié)牌坊(包括貞節(jié)坊、貞烈坊、節(jié)孝坊、貞壽坊等)，專為婦女而立;紀功銘德坊(包括各種紀功坊、科舉坊、樂善好施坊、孝子坊等)，為褒揚男子而立;升平人瑞坊，專為高壽老人而立;標志坊(包括門坊、里坊，以及官署前的平政坊、親民坊、貞肅坊、風(fēng)紀坊等)，作為標志性建筑;墓道坊，專門立在高官顯宦的墓道前。

　　所謂廈門舊志記載的115座牌坊，只是最保守的數(shù)字，其中僅包含少數(shù)標志坊，不含廈門墓道牌坊。最麻煩的是，因為絕大多數(shù)牌坊已毀，無法逐一辨識。看來這是一筆永遠扯不清的賬。

　　那么，廈門市到底現(xiàn)存多少牌坊?各種資料的統(tǒng)計數(shù)據(jù)不一。黃紹堅博士花費大量時間，對廈門市現(xiàn)存牌坊逐一實地考察、清點，總算弄明白了。他給我們的數(shù)字是:廈門境內(nèi)現(xiàn)存完整的老牌坊有23座，另外還有7座老牌坊只剩殘件。

廈門現(xiàn)存的23座老牌坊，集中在同安區(qū)的有16座。

　　23座老牌坊中，包括貞節(jié)牌坊11座，墓道坊8座，紀功銘德坊3座，標志坊1座。遺憾的是，在老牌坊五大類里，缺了升平人瑞坊。舊志記載的廈門島內(nèi)外4座升平人瑞坊，已全部消失。

　　中國修建牌坊最盛的地區(qū)，似乎都與南宋理學(xué)家朱熹有關(guān)。我簡單查了一下資料，最有名的牌坊之鄉(xiāng)徽州，是朱熹的祖籍地，至今尚存129座古牌坊，其中101座集中在歙縣(含徽州區(qū))，績溪14座，休寧8座;朱熹工作過的泉州，古代也是牌坊林立，不亞于徽州，道光《晉江縣志》記載有399座牌坊，晚清應(yīng)當還建了不少。1926年張星烺和陳萬里兩位學(xué)者訪泉州，大為震撼，張先生感嘆:“馳車遠望東門外石牌樓如森林狀，誠壯觀也。”陳先生寫道:“往觀東門外市梢牌坊，接二連三的約有數(shù)十。”但泉州的牌坊絕大多數(shù)消失了，據(jù)說晉江僅存30座古牌坊。

　　歙縣是徽州府治，晉江縣是泉州府治，同安縣自不可與它們相比。比較其他縣，同安的牌坊能保存這么多下來，已屬難得，是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　牌坊是中國獨有的一種建筑文化。清末，中國的土地上矗立了數(shù)以萬計的牌坊，用以表彰忠孝節(jié)義、功德科第等封建道德。隨著時代觀念的變化，它們又被大規(guī)模推倒，毀棄。劫后清點，寥寥無幾，仿佛殘損的歷史記憶，尤讓人珍惜。(記者 蕭春雷 黃紹堅）