閩南文化與“泉州學”關系略說

2013-07-05 09:02 http://lvtaikj.com/ 海峽都市報電子版

　?。ㄈ?/P>

　　從以上分析可以明顯地看出，“泉州學”與“閩南文化”的研究內涵和研究對象是不相同的，“泉州學”與“閩南文化”是兩個不同的概念，是相互不能統(tǒng)屬的。

　　其實，在上世紀90年代初，泉州學界對二者之間的關系就是清楚明確的。讓我們來看一下當時地方文史學者傅金星先生的論述：

　　“泉州學”是一門科學。隨著現代科學的發(fā)展和進步，人類對其發(fā)展歷史引起廣泛的注意，區(qū)域性文化的研究越來越多。區(qū)域性文化是該區(qū)域社會物質生產發(fā)展的歷史連續(xù)性的基礎上反映出來的現象，是社會政治和經濟的反映，是一種社會歷史現象。而“泉州學”是在現象的基礎上，升華為自然、社會和思維的知識體系，是實踐經驗的結晶，成為獨特的一門科學。它比什么吳越關系、齊魯文化等等，高出一籌，要在現象的基礎上，探求其本質、規(guī)律的真理。（傅金星：《要用科學的態(tài)度研究“泉州學”》，《泉山采璞》，華星出版社，1992年）

　　在同一篇文章中，傅金星先生還指出：“泉州學”研究“盡管它涉及自然科學和社會科學的諸多方面，但并不是包括所有方面。它的任務是要揭示泉州、以及與泉州有關的事物的發(fā)展變化的規(guī)律”。

　　作為一門“學科”，“泉州學”比區(qū)域文化（也包括“閩南文化”）要“高出一籌”，“泉州學”研究必然要更加重視“發(fā)展規(guī)律”的探求。

　　我們說，“泉州學”與“閩南文化”分屬兩組不同的概念，是不能相互統(tǒng)屬的，但并不是說二者之間就絲毫沒有什么關系，這里可以借用一個詞“泉南文化”（或“泉州文化”）來說明它們二者之間的關系。

　　“泉南文化”是指歷代以來泉州在社會發(fā)展的歷史長河中，融合了閩越文化、中原文化和海外文化的精髓，形成的泉州人獨特的品格和氣質，創(chuàng)造出的精神財富和物質文化的總和。它是承載著泉州人思想性格、具有博大精深的思想資源、保存豐富的文化遺產為特征的，獨具特色的地域文化。承載著這些精神財富和物質文明形態(tài)的，人們稱之為“泉南文化”。

　　“泉南文化”是“閩南文化”的一個主要的組成部分，是形成“閩南文化”的一個最重要的根源，是現在由泉州、廈門、漳州三地所組成的“閩南文化”的一個主要的“亞文化”（子文化）。根據傅金星先生對“泉州學”的定義——“泉州學”是一門新的學科，它是一門用新的科學觀點和方法去研究泉州社會歷史發(fā)展的文化現象，以及她對中國和世界歷史文化的促進和影響，揭示其發(fā)展規(guī)律和真理，為當前泉州的發(fā)展、中國的發(fā)展和世界的和平進步服務的科學。

　　也就是說，“泉州學”研究相對于區(qū)域文化研究，更加注重“在現象的基礎上，探求其本質，規(guī)律和真理”，但是要“揭示其發(fā)展規(guī)律和真理，”卻有賴于對文化現象的研究。因此，對作為“閩南文化”之“亞文化”——“泉南文化”的深入分析與研究，以及對“閩南文化”的深入分析與研究，就成為我們進行“泉州學”研究的基礎性工作了。（作者：洪泓吳遠鵬）