­開欄語：今年東石元宵真熱鬧！2月9日(正月十三)到11日(正月十五)，2017年元宵“閩臺東石燈俗”系列活動將火熱開展。即日起，記者將帶你走進系列活動中的傳統(tǒng)民俗，讓你提前品味東石元宵的特色和亮點。

　　­日前，記者專訪了閩臺東石燈俗代表性傳承人蔡尤資。通過蔡尤資的“講古”，讓大家一起了解我們耳熟能詳?shù)臄?shù)宮燈都有哪些你知道或不知道的故事。

　　­閩臺東石燈俗的前世今生(一)

　　­“三公宮，正月半。人點燈，恁來看?？词裁?？數(shù)宮燈。今年宮燈賴最盞？鼓仔燈、繡球燈、鯉魚燈、蓮花燈……千盞燈、萬盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”說起東石人過元宵，數(shù)宮燈絕對是壓場的“主角”。這首傳唱久遠的童謠，更是許多東石人深植腦海的難忘記憶。

　　­蔡尤資告訴記者，作為一名東石人，他從小就聽著這個童謠長大。后來，深入接觸數(shù)宮燈民俗后，他通過多番收集并結(jié)合閩臺東石燈俗的傳承發(fā)展，整理完善了這首童謠。童謠中的“唐山”就是祖國大陸之意。

　　­那么，“唐山”的說法是怎么來的呢？蔡尤資說，古來東石地少人多，許多人向外擴展謀生，駕著木帆船經(jīng)過一晝夜就能到達的臺灣，成為歷代東石人遷往的主要地域。

　　­蔡尤資介紹，南宋時期，閩南沿海姑娘出嫁有了陪嫁宮燈的習俗。東石是“海濱鄒魯”“禮儀之邦”，婚嫁遵循古俗，姑娘出嫁時會在轎前懸掛一對宮燈。即便發(fā)展到現(xiàn)代，東石新娘出嫁陪嫁宮燈的習俗也依然沒有改變。

　　­“如今，東石姑娘出嫁，會讓兩個孩子各提一個宮燈，坐在轎車里送嫁。講究的人家，還會單獨用一輛小車，專門乘載陪嫁的兩個宮燈，開在送嫁隊伍的前方開路。”蔡尤資說。

　　­古來每年元宵佳節(jié)，東石家家戶戶都會掛燈禮佛。相傳嘉應廟“九龍三公”十分靈驗，在正月十五這天，上一年結(jié)婚的人家開始陸續(xù)把新娘陪嫁的宮燈掛到嘉應廟，祈求子孫昌茂，并逐漸形成風俗。蔡尤資說，結(jié)婚后的男子就是“成丁”，后來元宵到嘉應廟掛燈的習俗演變?yōu)閿?shù)宮燈，即數(shù)一數(shù)元宵嘉應廟宮燈的對數(shù)，就可以知道上一年東石信奉嘉應廟“九龍三公”區(qū)域內(nèi)的“成丁”數(shù)量。由此，數(shù)宮燈也成為歡慶、祈求后代子孫繁衍生息的民俗活動。

　　­明朝末年，東石玉井戶長房蔡源利和二房蔡秉祿移居臺灣時，祈求“九龍三公”分靈庇護入臺，并在臺灣建造嘉應廟供奉，每年元宵節(jié)也在廟中張掛宮燈，于是數(shù)宮燈民俗亦在臺灣流行開來。­

　　閩臺東石燈俗的前世今生(二)

　　昨日，閩臺東石燈俗代表性傳承人蔡尤資向大家介紹了數(shù)宮燈民俗的形成及流傳到臺灣的過程。今天，讓我們一起了解，數(shù)宮燈民俗活動都有哪些講究和精彩環(huán)節(jié)。

　　蔡尤資介紹，數(shù)宮燈民俗活動為期3天，從正月十三到正月十五。

　　每年一到正月十三，東石信奉“九龍三公”區(qū)域的市民，凡是在上一年新結(jié)婚的新郎，都會陸續(xù)把新娘陪嫁來的宮燈，掛到嘉應廟(三公宮)里，參加數(shù)宮燈活動。

　　從正月十三到正月十五，每當夜幕降臨，嘉應廟內(nèi)燈火通明，各式各樣的宮燈交相輝映。燈下，在吹拉彈唱的樂曲聲中，男女老少齊集于此，盡情欣賞五彩繽紛、爭奇斗艷的宮燈。

　　在這三天，臺灣鄉(xiāng)親也會在臺灣布袋嘉應廟及新塭嘉應廟張掛宮燈，舉行數(shù)宮燈活動。每年元宵，臺灣都派人回鄉(xiāng)祭祖，一同參與東石嘉應廟的數(shù)宮燈活動，并帶來臺灣的宮燈對數(shù)。同時，臺灣鄉(xiāng)親也會把故鄉(xiāng)的宮燈對數(shù)報回臺灣，兩地互通子孫發(fā)展的情況。

　　“東石嘉應廟除了張掛新娘宮燈外，還會在廟廳正中央掛一盞大紅繡球燈。”蔡尤資說，在元宵當晚，眾新郎官將齊集廟中，在主事通報完本地及臺灣的宮燈對數(shù)，共慶兩岸人丁興旺后，就開始“卜燈”環(huán)節(jié)，這也是數(shù)宮燈的重頭戲。

　　“卜燈”開始后，各新郎官將陸續(xù)在三公爺座前擲“信茭”(一陰一陽為一茭)，一次性擲得茭數(shù)最多的新郎，可得到大紅繡球燈，并迎回家中張掛，寓意大福大貴，早生貴子。隨后，各人也會把宮燈迎回家，祈求婚姻幸福，子孫繁盛。

　　值得一提的是，除了賞燈、卜燈外，在正月十五的白天，閩臺游燈踩街、兩岸春祭儀式等，也極具民俗特色。

　　據(jù)悉，2008年，閩臺東石燈俗入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，舉行了授牌儀式。2012年，嘉應廟被批準為閩臺東石燈俗傳習所。(記者_許春)