近日，知名自媒體“一條”發(fā)布《80后女生在福建造400m²神仙屋，世界罕見(jiàn)》視頻。通過(guò)該視頻，青年藝術(shù)家文那在晉江梧林傳統(tǒng)村落打造的藏海厝進(jìn)一步“出圈”，被數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)友看見(jiàn)。

　　從壁畫(huà)到雕塑，從閩南故事到自創(chuàng)“神話(huà)”，被閩南文化深深打動(dòng)的文那，抓住如潮水般涌動(dòng)的靈感和創(chuàng)意，歷時(shí)4年，在梧林打造了21個(gè)神仙主題雕塑，以及以閩南故事為藍(lán)本的壁畫(huà)，構(gòu)成了藏海厝瑰麗的奇幻空間。

　　“似乎感受到命運(yùn)的召喚，我來(lái)到晉江，在這停留了整整4年。這種連續(xù)的、成系統(tǒng)的創(chuàng)作，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是第一次。”日前，在接受本報(bào)記者專(zhuān)訪時(shí)，文那如是說(shuō)。

　　歷時(shí)4年在晉江打造一間“神仙屋”

　　花海環(huán)繞，湖水清波。文那打造的藏海厝與朝東樓比鄰而居，藏于紅磚古厝的“外衣”下，靜立于如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景中。

　　藏海厝房名德抹宅，是一棟面積達(dá)400多平方米的閩南官式大厝。從這棟紅磚古厝庭院的小門(mén)步入廳堂，藏海厝的寬大展廳便映入眼簾，從天井穿透而下的陽(yáng)光，照得廳堂一片敞亮。

　　21尊雕塑、綿延3面墻壁的壁畫(huà)長(zhǎng)卷，這里是閩南文化氣息濃厚的瑰麗展廳，也是文那締造的“另一個(gè)世界”。

　　4年前，在梧林青普運(yùn)營(yíng)公司的邀約下，文那成為梧林“藝術(shù)家駐留計(jì)劃”引進(jìn)的首位藝術(shù)家，在德抹宅開(kāi)啟了全新的創(chuàng)作之旅。

　　“剛看到這棟房子時(shí)，我感覺(jué)非常驚艷。”文那說(shuō)，作為一名北方人，她此前未曾見(jiàn)過(guò)閩南建筑，“它的外觀如此漂亮，里面空間非常完整，再結(jié)合天井的光，我立刻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。”

　　走村落、探廟宇、逛博物館、讀文獻(xiàn)資料、和晉江人一起吃住生活……在“一頭扎入”晉江的4年里，隨著對(duì)閩南文化的了解逐漸深入，文那愈發(fā)覺(jué)得，來(lái)梧林的初衷——以泉州歷史文化為背景創(chuàng)作壁畫(huà)長(zhǎng)卷，已經(jīng)不足以講述她對(duì)泉州的想法和想象。

　　“‘半城煙火半城仙’，這里有太多的元素，是我過(guò)去不曾感受過(guò)的狀態(tài)。一座座廟宇、戲臺(tái)、宗祠，給了我無(wú)限的靈感。”文那的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收。

　　從壁畫(huà)到雕塑，從1尊到21尊，4年來(lái)，利用德抹宅空間的回字形格局，結(jié)合閩南多元融合的地域文化，文那不斷“編織”、構(gòu)建和完善藏海厝的故事，讓這片原本空空如也的廳堂“住滿(mǎn)”了形態(tài)各異的“神仙”，讓一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)想象和創(chuàng)意的故事鮮活起來(lái)、動(dòng)聽(tīng)起來(lái)。

　　從在地文化出發(fā)講述閩南人與大海的故事

　　靠海、吃海、向海。晉江人臨江而居，向海而生，孕育出深遠(yuǎn)、獨(dú)特的海洋文化、華僑文化。藏海厝的故事也由此出發(fā)，編織出有著閩南人“烙印”的夢(mèng)幻故事。

　　“藏海厝的故事從‘織海’開(kāi)始，到‘吞海’結(jié)束；‘照海’在前，‘藏海’在后。”文那說(shuō)，藏海厝21尊雕塑是她基于對(duì)閩南人與大海的緊密聯(lián)結(jié)的理解而新創(chuàng)的“野生神仙”。

　　一走進(jìn)藏海厝，首先令人印象深刻的是高大的“照海”雕塑。它位于“照海殿”的正中，立在“靜觀滄海”的藍(lán)色匾額下，加上底座，高近3米。“照海”以黃色為主色調(diào)，頭頂“光明”二字，手持兩面鏡子，周身奔騰著綠色的海浪和白色的浪花，有著“腳踏清波、身憑駭浪、照亮航路”的美感和寓意。

　　“‘照海’由三塊原木拼接、雕刻而成，是整個(gè)藏海厝最大也是最晚完成的作品。”文那介紹，“它的兩面鏡子，一面照著天空，一面照著人心，當(dāng)鏡子大放光明的時(shí)候，就可以讓海上的道路光明璀璨。”

　　“織海女神”雕塑講述的是創(chuàng)造閩南這片大海的神仙，怎樣從海上絲綢之路的起點(diǎn)開(kāi)始編織這片大海。

　　“吞海”的靈感則是文那從真武廟中真實(shí)的“吞海”石碑中獲得的。在她的理解中，“吞海”二字展現(xiàn)了閩南人對(duì)大海的真實(shí)感情——既想征服大海，又敬畏大海；想和大海共存，也要從大海中奪取生活的勇氣。

　　在藏海厝里，最隱秘卻最具光芒的，當(dāng)屬僅90厘米高的“藏海”雕塑。“這個(gè)雕塑是藏海厝的‘題眼’，它是天海之間的一個(gè)紀(jì)念碑，身上畫(huà)了整個(gè)藏海厝所有‘神仙’的故事。”文那說(shuō)，“藏海”寓意每一個(gè)離家遠(yuǎn)航的海民心里的浩瀚大海。這片大海沸騰在祖先的故土上，起伏在童年的記憶里，翻涌在海民的血液中，篆刻在海民的皮膚上，它雖小卻耀眼璀璨。

　　在藏海厝，一個(gè)個(gè)雕塑讓閩南人與大海的故事生動(dòng)起來(lái)。而綿延的壁畫(huà)，則是文那對(duì)閩南多元文化的理解和再現(xiàn)。

　　細(xì)看畫(huà)上，既繪有草庵的摩尼光佛、大眾熟知的財(cái)神爺，也畫(huà)著閩南的紅磚古厝、飄飛的梧林僑批；既呈現(xiàn)了閩南人在海浪中“下南洋”的艱險(xiǎn)，也描繪了閩南人在東南亞繁衍生息的故事；既有閩南人對(duì)于“財(cái)丁兩旺”的樸實(shí)愿望，也有小雜魚(yú)、小海蛤、小螃蟹成精的“腦洞大開(kāi)”。

　　文那說(shuō)，她希望用“神仙”的視角、更浪漫的想象，來(lái)講述泉州城市的煙火氣，“只有泉州這樣‘神仙’煙火共生的城市，才會(huì)給我這般爆炸性的靈感，讓這些雕塑、這些故事在這里存在得如此妥帖。”

　　晉江技藝“加持”從壁畫(huà)“跨越”到雕塑

　　藏海厝的故事得以完成，除了文那的創(chuàng)作，也離不開(kāi)晉江非遺技藝的“加持”。

　　“在來(lái)晉江之前，我只做過(guò)陶塑，最高的不超過(guò)90厘米。晉江的傳統(tǒng)木雕技藝，讓我的創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了重要突破。”文那說(shuō)，在來(lái)晉江之初，她抱著試一試的心態(tài)，把自己的油泥雕塑小稿交給了非遺項(xiàng)目、晉江佛像雕塑技藝（浙平國(guó)）第五代傳承人陳增煌。

　　等文那再到晉江時(shí)，陳增煌告訴她，她的雕塑小稿已經(jīng)復(fù)刻完成，成了放大到1.8米高的木雕雕塑，且效果達(dá)到了90%的復(fù)刻。這讓文那十分驚喜。

　　在陳增煌的木雕廠，匯聚著木雕師傅、漆線雕師傅、打磨師傅、做坯師傅等工匠，可以隨時(shí)隨地反饋文那的需求。雕塑復(fù)刻出來(lái)之后，匠人們還會(huì)根據(jù)文那的想法進(jìn)行更加細(xì)致的調(diào)整。

　　隨著合作的推進(jìn)，在陳增煌請(qǐng)文那品嘗了一頓晉江的地道海鮮后，他們從工作伙伴發(fā)展成了朋友。2020年底，雙方合作的首批2個(gè)雕塑順利完成。

　　“2021年，我完成了藏海厝20多個(gè)雕塑小稿的初坯，交給了增煌團(tuán)隊(duì)。他們?yōu)槲姨峁┝巳康募夹g(shù)支持，并給了我許多工藝上的建議。”文那說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)故事一直在改動(dòng)、調(diào)整和完善，每個(gè)小稿到木雕雕塑的成型，都經(jīng)過(guò)了10%~30%不等程度的改動(dòng)，這無(wú)疑增加了增煌團(tuán)隊(duì)的制作難度和時(shí)間。

　　正是這樣一次次地對(duì)接、修改、調(diào)整，讓文那和增煌的團(tuán)隊(duì)合作更加順暢。

　　“我們參與到彼此的團(tuán)隊(duì)中，一起到全國(guó)各地考察、出國(guó)參展。”文那說(shuō)，今年6月，為了支持文那在法國(guó)巴黎的個(gè)展，增煌團(tuán)隊(duì)加班加點(diǎn)，歷時(shí)3個(gè)月全力制作展覽中的木雕神像，呈現(xiàn)了被媒體稱(chēng)為富有東方神韻的“神仙世界”展覽。

　　“和晉江非遺技藝的融合，讓我的創(chuàng)作得到了突破。”文那說(shuō)，她還想把藏海厝的故事進(jìn)一步延伸，也許會(huì)以動(dòng)畫(huà)或者戲劇的方式，“我跟晉江的緣分會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。”

　?。ㄓ浾?許春 陳巧玲）