雨水節(jié)是一個(gè)非常富有想象力和人情味的節(jié)日，在這一天，不管下雨不下雨都充滿著一種雨意蒙蒙的詩(shī)情畫(huà)意，人們也都在這一天以不同的形式乞求著順利安康。雨水時(shí)節(jié)沒(méi)有多少農(nóng)活要做，只不過(guò)是油菜要施一點(diǎn)花蕾肥，利用早晚一點(diǎn)時(shí)間就可以解決。

　　這時(shí)，年的氣氛還沒(méi)有減退，而且更加紅火。過(guò)了上九(正月初九)才開(kāi)始舞起來(lái)的龍燈、獅子、采蓮船，方興未艾，正玩得熱火朝天。玩龍燈也很有講究，名堂也多，像“二龍戲珠”、“九龍下海”、“斬金河老龍”等，舞龍的數(shù)量不同，玩兒法也不一樣。

　　像“二龍戲珠”，就是兩條龍共一個(gè)“珠”，兩條龍時(shí)而并列，時(shí)而兩頭相向，時(shí)而排成八字?？傊兓酶鞣N陣數(shù)。龍燈要舞到二月初二才結(jié)束。

　　這一天為“中和節(jié)”，也叫“龍?zhí)ь^”。也是土地公公誕生的日子。

　　這天晚上，人們把舞了二十多天的龍燈舞到河邊，卸下紙糊的龍頭龍尾，放在河里事先準(zhǔn)備好的一捆稻草上，燒過(guò)香紙后再點(diǎn)燃化掉—這叫放龍回龍宮。

　　最受人們看重的要數(shù)草把子龍燈，據(jù)說(shuō)，它有驅(qū)邪逐鬼的功能。當(dāng)草把子龍燈進(jìn)入人們家里時(shí)，家里有小孩的，大人們都要引著小孩從龍燈頭底下穿過(guò)，以龍?bào)w附身，讓鬼神避開(kāi)。

　　鄉(xiāng)戲、皮影也是過(guò)了土九才開(kāi)始的，這時(shí)，一些雜耍藝人拜年都拜得差不多了，有了足夠的時(shí)間出來(lái)玩耍。唱戲要唱到麥子黃才收?qǐng)觥＿@里有“拜年拜到十七八，唱戲唱到麥子黃”的說(shuō)法。有一些年輕人則是以看戲?yàn)榻杩?，出?lái)私會(huì)。

　　一到割菜子麥子的時(shí)候，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)地里有一塊一塊的菜子麥子像打了破的，巴在地上。這就是青年男女們的杰作。

　　元宵節(jié)也在雨水前后。

　　正月十五古稱上元，夜謂之宵，故名元宵。是日，有吃元宵、觀花燈的習(xí)俗。宋朝詞人辛棄疾的詞《青玉案·元夕》描述了當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)景象：

　　“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨，寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”

　　吃元宵，即吃湯圓。湯圓的諧音為團(tuán)圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　在這一天的夜晚，江漢平原的鄉(xiāng)村還有趕貓狗的習(xí)俗。過(guò)去，江漢平原茅草叢生。野貓野狗常出沒(méi)農(nóng)家，侵?jǐn)_家畜家禽。這天晚上，人們就出去用火燒毀荒郊野外去冬殘留下來(lái)的草叢，使野貓野狗無(wú)“家”可歸。孩兒們這一天往往是傾巢出動(dòng)，這里放一把火，那里點(diǎn)一把火，荒野里火光一片，孩子們玩兒得熱火朝天，夜很深了大家還是玩兒興正濃。

　　雨水節(jié)氣一過(guò)，農(nóng)民們就不會(huì)這么閑散了，就要忙春耕了。

　　占稻色　　占稻色是流行于華南稻作地區(qū)的習(xí)俗、就是通過(guò)爆炒懦谷米花來(lái)占卜這年稻谷的成色。成色足則意味著高產(chǎn)，成色不足則意味著產(chǎn)最低。成色的好壞，就看爆出的糯米花多少。爆出來(lái)白花花的糯米越多。則這年稻谷收成越好;而爆出來(lái)的米花越少，則意味著這年稻谷收成不好，米價(jià)將貴。“花”與“發(fā)”語(yǔ)音相同。有發(fā)財(cái)?shù)念A(yù)兆。有些地方的客家人甚至還用爆米花供奉天官與土地社官，以祈求天地和美，風(fēng)調(diào)雨順，家家戶戶五谷豐登。

　　回娘家　　川西一帶有雨水節(jié)回娘屋的風(fēng)俗。到了雨水節(jié)這天，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。已有了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久婚未孕的婦女，也要帶上禮物回娘家。會(huì)由其母親為她縫制一條紅褲子，穿到貼身處，以示吉祥，祈求來(lái)年得子。

　　在民間有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，到了雨水時(shí)節(jié)，出嫁的女兒要帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，需帶上罐罐肉(用砂鍋燉了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙、紅繩封了罐口)、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據(jù)說(shuō)，這樣可以盡快懷孕。

　　另外，過(guò)雨水節(jié)，女婿也不得閑著，也要去給岳父岳母送節(jié)。送節(jié)的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著4米長(zhǎng)的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長(zhǎng)命百歲。送節(jié)的另外一個(gè)典型禮品就是罐雄肉，給岳父岳母送去。這是對(duì)辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節(jié)，岳父岳母還要回贈(zèng)雨傘，意在保佑女婿順利出門，幫其遮風(fēng)擋雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。

　　拉保?！　∮晁@天在川西有一項(xiàng)特具風(fēng)趣的活動(dòng)叫“拉保保”。古時(shí)醫(yī)療條件不好，為了讓兒子或女兒順利、健康地成長(zhǎng)。父母會(huì)為自己兒女求神問(wèn)卦，看看自己兒女命相好不好，需不需要找個(gè)干爹。而找干爹的目的就是希望借助干爹的福氣將孩子帶大。此舉年復(fù)一年，久而演化為一方之俗，傳承現(xiàn)在更名為“拉保保”。之所以在雨水節(jié)拉于爹，意取“雨露滋潤(rùn)易生長(zhǎng)”之意：，川西民間這天有個(gè)特定的拉干爹的場(chǎng)所。這天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的mm、帶著孩子在人群中穿來(lái)穿去找準(zhǔn)干爹對(duì)象。如果希望孩子長(zhǎng)大有文化就拉一個(gè)文人做干爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人做干爹。一旦有人被拉著當(dāng)“干爹”，有的能掙脫就跑了，有的無(wú)法脫身，大多也就會(huì)爽快地答應(yīng)，并且認(rèn)為這是別人信任自己，因而自己的命運(yùn)也會(huì)跟著好起來(lái)的。一般拉到后，拉者連聲叫道“打個(gè)干親家”，就擺好帶來(lái)的下酒菜、焚香點(diǎn)蠟，叫孩子“快拜干爹，叩頭”;“請(qǐng)干爹喝酒吃菜”，“請(qǐng)干親家給娃娃取個(gè)名字”，拉保保就算成功了。即便分手后也會(huì)常年走動(dòng)的稱為“常年干親家”，也有分手后再?zèng)]來(lái)往的叫“過(guò)路干親家”。

　　“拉保保”就是拉千爹的意思。在古時(shí)，人們相信命運(yùn)，父母都會(huì)為自己的兒女求神問(wèn)卦，占卜自己的兒女好不好帶，更有擔(dān)心單傳的兒子夭折的，所以一定要拜個(gè)干爹，借助干爹的福氣來(lái)蔭庇孩子。千爹也不是隨便拜的，父母要按照孩子的生辰、時(shí)間以及金、木、水、火、土之理，找算命先生算算命上相合相克，如果相合就拜為干爹，不合適就要重新找。

　　假如算命認(rèn)為孩子命上缺木，拜干爹讓干爹取名字時(shí)就要帶木字，相信這樣才能保佑孩子長(zhǎng)命百歲。

　　這種風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳至今，就演變成了現(xiàn)在的“拉保保”。

　　在雨水節(jié)拉干爹，意取雨露滋潤(rùn)易生長(zhǎng)之意。這一天，羅漢寺(拉保保特定的地方)山門前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、紙錢香蠟、小食攤點(diǎn)、流動(dòng)商販擁?yè)頂D擠，云集道旁的善男信女，姑娘、小伙子，三五成群，說(shuō)說(shuō)笑笑，熱鬧非常。這時(shí)要給孩子拉干爹的父母手提裝好酒菜、香蠟、紙錢的竹籃，背著或抱著或牽著孩子在人群中穿來(lái)穿去尋找合適的可以做干爹的對(duì)象。如果父母盼望孩子長(zhǎng)大學(xué)問(wèn)好，就拉一個(gè)知書(shū)識(shí)禮有字墨的文人做干爹;如果盼望孩子身體健康，就拉一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人做干爹。一旦有人被拉著當(dāng)“千爹”，不樂(lè)意的掙開(kāi)就走了：有的認(rèn)為這是對(duì)自己的信任，相信答應(yīng)之后自己的命運(yùn)也會(huì)好起來(lái)，就爽快地應(yīng)允。拉到千爹后，孩子的父母就連聲叫道：“打個(gè)干親家”，然后擺好帶來(lái)的下酒菜，焚香點(diǎn)蠟，叫孩子叩頭拜干爹;再就是請(qǐng)千爹喝酒吃菜或者請(qǐng)干親家給孩子取個(gè)名字，到此拉保保就算成功了。分手后也有常年走動(dòng)的，稱為“常年干親家”;也有分手后就再也沒(méi)有來(lái)往的，稱做“過(guò)路干親家”。這是有選擇時(shí)間、地點(diǎn)的拉干爹。也有不選擇時(shí)間、地點(diǎn)的，就稱為“上門拜干爹”。

　　搶拜寄　　在川西民間，濕意蒙蒙的雨水時(shí)節(jié)流傳著這樣的風(fēng)俗。

　　早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，她們手牽著自己幼小的兒子或女兒，在等待第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。一旦有人經(jīng)過(guò)，不管對(duì)方是男是女，是老是少，都要上前攔住對(duì)方，把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對(duì)方做干兒子或干女兒。這在川西民間就稱做“撞拜寄”，即事先沒(méi)有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰(shuí)就是誰(shuí)。“撞拜寄”，意在保佑兒女順利、健康的成長(zhǎng)。在現(xiàn)今的一些農(nóng)村仍然還保留著這一風(fēng)俗，也有的地方演化為向自己的親戚朋友拜干爹的，但拜寄之意都是保佑孩子的健康成長(zhǎng)。

　　獺祭魚(yú)　　雨水這一天的雨，是豐收的預(yù)兆，因此本日忌無(wú)雨。南方立春之后，氣溫上升，冰封的河水即將開(kāi)化。《周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》中說(shuō)，“雨水之日，獺祭魚(yú);后五日。鴻雁來(lái);后五日，草木萌動(dòng)”，就是對(duì)雨水之后物候變化的描述。水獺下河捕魚(yú)時(shí)，喜歡將魚(yú)咬死后堆在岸邊，直待有足夠多的魚(yú)才游上岸來(lái)飽食美餐。因?yàn)轸~(yú)堆得像供神時(shí)的祭品，所以(周書(shū))中稱之為獺祭魚(yú)?！对铝顝V義》中稱，“雨水日，獺祭魚(yú)，是日獺不祭魚(yú)，國(guó)多寇賊”，這是指如果雨水這天大地冰封，看不到水獺祭魚(yú)的現(xiàn)象，就說(shuō)明天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)不正常，到了秋季無(wú)法獲得好的收成，百姓生計(jì)艱難，將挺而走險(xiǎn)，走上犯罪之路。

　　雨水的習(xí)俗有哪些　　雨水節(jié)是繼立春后的第二個(gè)節(jié)氣，民間素有“春雨貴如油”之說(shuō)。很多地方雨水節(jié)這天有一些特別的活動(dòng)，比如拉保保一、接壽、占稻色等。

　　雨水節(jié)一般在農(nóng)歷二月十八日前后，在二十四節(jié)氣中排第二。雨水節(jié)有兩層含義，一、天氣逐漸回暖，降水量逐漸增多;二、降雪漸少，降雨漸多?！对铝钇呤蚣狻方忉尩溃?ldquo;正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣。”俗話說(shuō)“春雨貴如油”，雨水對(duì)于一年的農(nóng)作物生長(zhǎng)特別重要，一些干旱地區(qū)，主要通過(guò)春季蓄水，來(lái)保一年的農(nóng)作物收成。2010年初云南、貴州、廣西等地發(fā)生百年不遇的大旱災(zāi)，不僅嚴(yán)重影響了人們的生活，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是一個(gè)大災(zāi)難。因而人們對(duì)雨水節(jié)十分重視，并在長(zhǎng)期的勞作中，形成了一些很有特色的風(fēng)俗。

　　下面就以四川與客家人為例來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　四川在雨水節(jié)有兩個(gè)特別的習(xí)俗，一是“拉保保”，二是“接壽”。

　　保保在四川話中就是干爹。其實(shí)在我國(guó)大部分地區(qū)都有認(rèn)干爹干媽的習(xí)俗，有些人家的小孩身體較弱，或者算命先生說(shuō)小時(shí)候有災(zāi)難，為了讓小孩健康、順利成長(zhǎng)，往往就要認(rèn)干爹干媽，希望干爹干媽會(huì)擋災(zāi)，保佑小孩平平安安。而四川在雨水節(jié)這天拉保保別有特色。這一天，不管天晴下雨，要拉干爹的父母提著裝好酒菜、香蠟、紙錢的兜兜，帶著孩子在人群中穿來(lái)穿去找干爹。如果希望孩子長(zhǎng)大有知識(shí)，就拉一個(gè)有知識(shí)的人做干爹;如果孩子身體瘦弱，就拉一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人作干爹。如果被拉住，又不愿意當(dāng)于爹，就可以掙脫跑掉;如果跑不掉，就只好當(dāng)干爹。當(dāng)然，大部分人還是會(huì)很爽快地答應(yīng)，覺(jué)得這是別人信任他。拉保保的人家這時(shí)就要說(shuō)“搭個(gè)干親家”，然后擺好帶來(lái)的下酒菜、焚香點(diǎn)蠟，叫孩子拜干爹。以后如果常年走動(dòng)，就叫做“常年干親家”;如果分手后就不走動(dòng)了，則叫做“過(guò)路干親家”。

　　接壽就是女兒女婿去給岳父岳母送節(jié)。禮品一般是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長(zhǎng)的紅帶，祝愿岳父岳母長(zhǎng)命百歲。因而稱為“接壽”。同時(shí)還要帶上“罐罐肉”—就是用砂鍋燉了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙紅繩封住罐口。

　　客家雨水節(jié)的慶?；顒?dòng)主要有占稻色、撞拜寄、送雨水等。

　　占稻色就是通過(guò)爆炒糯米花，來(lái)占卜當(dāng)年稻谷的收成和成色。成色足則意味著高產(chǎn)，成色不足則意味著產(chǎn)量低。而“成色”的好壞，就看爆出的糯米花的多少。糯米花越多，收成越好;糯米花越少，收成越不好。這項(xiàng)活動(dòng)淵源很深，元代的婁元禮就在《田家五行》中記載了當(dāng)時(shí)華南稻作地區(qū)“占稻色”

　　的習(xí)俗：“雨水節(jié)，燒干鑊，以糯稻爆之，謂之李羅花，占稻色。”

　　撞拜寄有點(diǎn)類似四川的拉保保，雨水節(jié)這天不管下雨天晴，天剛亮，一些年輕婦女就會(huì)手牽幼小的兒女，在等待第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。一旦有人經(jīng)過(guò)，不管是男是女、是老是少，便攔住對(duì)方，把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對(duì)方做干兒子或干女兒。“撞拜寄”找干爹、干媽的寓意，也是為了讓兒子或女兒順利、健康地成長(zhǎng)。如果實(shí)在無(wú)法將兒女拜寄給人，就只好將兒女拜寄給山、石、田、土、水、樹(shù)等。

　　送雨水也類似四川的接壽，如果是新婚女婿送節(jié)，岳父母還要回贈(zèng)雨傘，認(rèn)為女婿出門奔波可以遮風(fēng)擋雨，希望女婿能順利平安。