催婚在催什么?
催孩子結(jié)婚,但不實(shí)際地考慮孩子的幸福
?。ㄖ於?,廈門大學(xué)社會學(xué)教授)
晚婚是一種全球化現(xiàn)象,但是,催婚、逼婚則可能是東亞文化所特有的。從社會學(xué)角度說,父母催婚逼婚,是一種代際沖突,也是“中國式的婚姻焦慮”。
伴隨著這些年的社會變遷,兩代人的社會觀念已然大不相同,父母總是有一套自己的理想模式,在情感焦慮和現(xiàn)實(shí)社會壓力的碰撞下,自然會有各種催逼。
父輩的觀念是傳統(tǒng)的。他們相信“成家立業(yè)”一說,還常與“孝”連在一起,比如“不孝有三,無后為大”。但現(xiàn)實(shí)卻很殘酷,一來是男女性別比例失調(diào),二來是大齡剩女的問題,加上年輕人都面臨買房、工作等社會生存壓力,他們不婚或晚婚,是理性選擇,有時(shí)也是無奈的選擇。
中國傳統(tǒng)文化一直注重家本位,強(qiáng)調(diào)家庭。催婚也是家本位觀念的延伸。父母輩的邏輯是:子女必須結(jié)婚,有了家庭就能獲得幸福。但是,父母催婚,往往并不怎么實(shí)際地考慮孩子的幸福。
適度催婚是有益的,功利性催婚則需反對
?。▌⒏粡?qiáng),國家二級心理咨詢師)
很多觀點(diǎn)都偏向于覺得被催婚的年輕人可憐,覺得長輩太霸道。我不這么認(rèn)為。
父母催婚是對傳宗接代的集體無意識焦慮。結(jié)婚繁衍,是每個(gè)人擔(dān)負(fù)的使命,所以,大多父母把孩子婚事當(dāng)成自己一輩子的任務(wù)。相反,現(xiàn)在年輕人的想法很開放。相比“傳宗接代的使命感”,他們更注重自己的感受,一些人選擇丁克或者剩著,一些人則總覺得“下一個(gè)更好”。
我認(rèn)為應(yīng)該看到催婚的正面意義。從心理學(xué)上說,面臨選擇時(shí),適度焦慮感有助于促成事情。父母適當(dāng)催婚,有助于孩子做出選擇。當(dāng)然,父母、子女都要換位思考。父母親應(yīng)注意方式,不管怎么急,可以催,不能逼,還是要讓子女主導(dǎo),而不要將自己的意愿強(qiáng)加于子女。
大部分的催婚是出于愛,但有些催婚則是功利性的,必須反對?,F(xiàn)在一些婚姻被賦予越來越多的附加值,有的父母希望通過聯(lián)姻獲得好處,強(qiáng)勢干預(yù),這就可能為日后婚姻不幸埋下伏筆。
泉州早婚習(xí)俗導(dǎo)致催婚多,閃婚閃離也多
?。ㄘS澤區(qū)婚姻登記處一位工作人員)
從我的工作經(jīng)驗(yàn)看,被催婚的群體大致是兩類人:大齡剩男剩女和想晚婚的年輕人。
要彩禮,要買房,結(jié)婚成本增加,找對象難,自然要被催婚。但泉州還不是一線城市,這種群體并不算大。比如被催婚后,就可能閃婚閃離。我曾經(jīng)遇到的一個(gè)離婚案:男女雙方都29歲,都是受家人催婚,兩人火速結(jié)婚,一個(gè)月后就因性格不合閃離。
更多被催婚的,是男女雙方剛20歲左右,或剛從學(xué)校出來,就被催婚。這事關(guān)泉州的早婚習(xí)俗,父母認(rèn)為孩子過了20歲就該張羅婚事了:先成家,再立業(yè)。由于孩子雙方年齡小,也較少反對,因此容易被父母意志綁架。這種情況離婚的,在這幾年辦的離婚手續(xù)中,占了主要部分。
不少小青年前來離婚,往往還有父母陪伴。這種情況下,工作人員會勸父母坐在一邊等待,讓孩子有個(gè)相對平衡的心態(tài)。“中國父母太喜歡干預(yù)孩子的人生了,催婚這事要慎重。”他說。
獨(dú)生女被催婚的多,“老姑娘”的壓力最大
?。ㄈ菟{(lán)海浪工作室國家心理咨詢師王永梅)
從進(jìn)化心理學(xué)角度講,生育后代是人與生俱來的強(qiáng)大的本能。
很多催婚的父母,都是為了去抱孫子(外孫)的。說得直白些,為了延續(xù)家族基因,父母其實(shí)是在促進(jìn)和控制子女的生育。為什么女兒被催婚的要比兒子多?
因?yàn)榕缘耐⑸r(shí)長要比男性短很多;而且,年齡越大的女性,被男性選擇結(jié)婚的可能性就越低。正是基于這樣殘酷的生物學(xué)壓力,父母才不得不催促女兒盡快嫁人。所以,現(xiàn)實(shí)中,父母的催婚壓力,往往更多地施加于女兒。此外,在很多父母眼中,“老姑娘”還會連累父母的社會聲譽(yù)。
在今天這個(gè)獨(dú)生子女普遍的時(shí)代,家有獨(dú)女的父母,往往比其他父母更加著急。他們?nèi)窟z傳利益都寄托于獨(dú)苗女兒,因此獨(dú)生女會被催婚催得最緊。當(dāng)然,獨(dú)生女也要理解父母,他們承受的心理壓力更大。(海都記者 花蕾 李秋云 謝洛靜 韓婧 編輯 楊炯 陳世國 視覺 龔長旺 張娟)