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      漫游滇西邊境的小城

      來源:南方都市報(bào) 2012-08-08 16:48 http://lvtaikj.com/ 海峽都市報(bào)電子版

        我無法考究,佛祖達(dá)摩是先登陸珠江來到廣州“西來初地”,還是先從緬甸進(jìn)入云南西部?追究這個題目并不重要,這次來到滇西德宏,我決定循著佛陀釋迦牟尼當(dāng)年進(jìn)入云南的腳印,從瑞麗,到畹町再到達(dá)芒市,一路西行。

        雖同為滇西,但相比之下,保山騰沖給人的感覺為絕對的翠綠、柔和、清爽,仍有中原儒雅之氣;而進(jìn)入德宏州境地,便感覺大有不同,綠色演化成了墨綠、熱辣、暑氣濃郁,帶上諸多“異國情調(diào)”的妖嬈生姿,更加迥異的是佛教文化之大不同,小乘佛教讓人眼界大開,但佛祖是相同的,一路循著佛陀的足跡,心便不會丟。

      瑞麗:得到佛陀點(diǎn)化的莫里瀑布

        佛陀足跡:瑞麗的莫里瀑布,這是釋迦牟尼佛停留時間最長的地點(diǎn)。在這里流傳了眾多關(guān)于佛祖的故事,從佛腳印到修持的“樹包石”。

        遙想當(dāng)年,釋迦牟尼佛從緬甸舉步跨入中國的瑞麗,一路尋找佛音。某一天,佛祖終于來到了森林邊緣,即現(xiàn)在我們眼前看到的“莫里熱帶雨林”。我猜想,當(dāng)時應(yīng)該也是這樣的一個盛夏的中午,佛祖來到此處,大象為之開路,大地為之展露甘泉,地表上冒出溫泉。于是,他在此溫泉戒齋沐浴,稍作休息之后,向雨林深處走去。為了昭示后人,他在溫泉旁邊,留下了一只碩大的足印。為紀(jì)念佛祖的親臨,當(dāng)?shù)厝擞谩按蠓鹉_印”的印巴利語“扎朵”來命名此地,“扎朵”翻譯過來是“莫里”。

        

      新浪旅游配圖:姐勒金塔攝影:阿卓志鴻

        進(jìn)入景區(qū),首先要過去瞻仰佛腳印。一方溫泉池子,既是為了紀(jì)念佛陀,更是為了讓游客先清凈自己,無法沐浴更衣也起碼要先洗手,然后才能畢恭畢敬地親近佛陀腳印。溫泉池子一旁,便是享譽(yù)世界的大佛腳印———足印長近一米。佛信徒們將此腳印飾以金粉,還加建了佛塔守護(hù)起來。導(dǎo)游煞有介事地要求游客,應(yīng)當(dāng)如何摸摸大佛腳印,如何將財(cái)氣、福氣都塞到背包里面,順利帶回家。作為游客,十分配合導(dǎo)游的“自編自導(dǎo)”,這一項(xiàng)摸佛腳印的活動成為大家樂此不疲的話題,大家都謙遜俯身,恨不得可以傾身親吻佛腳。

        跟隨著佛腳印的方向,走進(jìn)莫里熱帶雨林,感覺十分原始,當(dāng)時行人不多,參天大樹聳立,與樹木無法交流,因?yàn)槎肌案吒咴谏稀保凶咂渲腥孙@得很渺小。森林中的“胡須”樹很多,遠(yuǎn)看如瀑布垂下,近看才明白,原來是大樹的根須一根一根垂直而下,如一道簾子懸掛在茂密的森林中。穿越過無數(shù)個小雨林,突然有一道大樹橫亙在前,“樹包石”的景觀赫然出現(xiàn)。傳說中,當(dāng)年佛陀行走至此,手執(zhí)禪杖,溯扎朵小溪尋源而上,忽見一巨石橫陳河邊,佛祖便盤腿打坐參禪,雙手合十,口中念念有詞,只見那禪杖轉(zhuǎn)眼間幻變出一棵參天古榕,長在巨石上。天長日久,那根盤如網(wǎng),竟成了我們今天看到的“樹包石”景觀。如果這個傳說確鑿的話,佛陀應(yīng)該是開創(chuàng)了溯溪戶外運(yùn)動的第一人。

        今天,我們也溯溪而上,尋著水路來到熱帶雨林的最深處———莫里瀑布。瀑布,盡管沒有九寨溝瀑布的多元化,也沒有黃果樹瀑布的恢弘,但勝在曲徑通幽,勝在有佛陀的點(diǎn)化,莫里瀑布總有彩虹懸空與梵音回響。

      聯(lián)游:一寨兩國

        瑞麗人很謙虛,“我們很老土的,不出省,連昆明都很少去的,一般只出國”。不能將他們的“出國”當(dāng)成擺闊或炫耀,的確如此,與緬甸就是一線之隔,出國緬甸對于瑞麗人來說,的確比去一趟省城昆明來得容易得多。走在瑞麗的街頭上,主要以與標(biāo)志性建筑的合影為主,如瑞麗的口岸、國道320的終點(diǎn)、中緬街等,要不就是購買玉器、玉石,也參與到當(dāng)?shù)赜袷倘说馁€石行列中。

        作為旅游景點(diǎn),瑞麗的“一寨兩國”是必須有的項(xiàng)目,盡管景點(diǎn)陳舊,但一井兩國、一秋千蕩兩國等景點(diǎn)仍能讓游客津津樂道;尤其是在邊防站旁邊的“71號界碑”,非常值得合影留念。進(jìn)入寨子,便有美麗的傣族姑娘小卜哨帶路,將我們帶到她們自家的屋子,一路上介紹傣家風(fēng)俗。據(jù)說,傣族人至今還保持著女尊的傳統(tǒng),“生個女孩是賺錢貨,生了男孩是賠錢貨”,男生只能嫁到女方去勞動的,還要貼上土地、牛等眾多嫁妝。由于緬甸的土地價格更為低廉一些,所以現(xiàn)在很多傣族女孩的嫁妝———農(nóng)田,都是在緬甸境內(nèi),當(dāng)?shù)厝嗣刻斓膭谧鞫家鼍扯?、入境而息。傣家人過的仍然是非常傳統(tǒng)的生活,“女尊男卑”仍一路上演著“倒插門”女婿的風(fēng)俗。

      貼士

        ◎在瑞麗街頭購買緬甸紀(jì)念幣,購買時一定要留意,幣種是不是全套的,是否齊全(含硬幣),因?yàn)楹芏嘈∝湑樽邘讖垺?/P>

        ◎“一寨兩國”的國內(nèi)部分,以前為銀寨,居住著很多打制銀器的老工匠,現(xiàn)在進(jìn)入這個景點(diǎn)也能買到銀器,款式并不新奇,但質(zhì)量、手藝和價格都還算公道;在寨子里,號稱為紅木的飾品、緬甸咖啡等也非常搶手。

        ◎在瑞麗的部分餐館,能品嘗到“罌粟殼煲湯”等菜式,據(jù)說在瑞麗市場上也能購買到當(dāng)食材用的罌粟殼,但不能帶離瑞麗。

        ◎在瑞麗,到處能看到“賭石”的招牌,也有游客喜歡上這項(xiàng)體驗(yàn)活動,但需提醒:賭石有風(fēng)險(xiǎn),投資需謹(jǐn)慎。

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